Los 3 amontonamientos de piedras de Cabeceras de Izcagua I (Garafía)

En el margen izquierdo del Barranco de Izcagua, sobre un falso rellano a modo de meseta, en la misma orilla del barranco, los awara construyeron tres amontonamientos de piedras *. La zona (a 2.000 m de altitud) está ocupada por el pinar, lo que fue un inconveniente para la observación del fenómeno cíclico anual de la llegada del Sol del invierno. No es el único caso en los que el pinar se interpone en la alineación, hecho que viene a demostrar que este bosque se desarrollaba unos metros más abajo de lo que está en la actualidad. En general, los amontonamientos están casi cubiertos por una capa de pinillo.

En la parte inferior encontramos el amontonamiento nº 1 que está pegado al borde del barranco. Tiene un perímetro de lajas, mal conservado, de unos 8 m; el relleno es de lajas grandes y pequeñas en su parte superior, de unos 2 m de diámetro y 0,50 m de altura. Contiene un centenar de piedras.


A unos 12 m de distancia localizamos el amontonamiento nº 2. Es el más grande, al medir unos 9 m de perímetro, realizado con lajas hincadas, actualmente caídas. Tiene un diámetro de 2,50 m con relleno de lajas medianas, grandes y algunas piedras. Alcanza 1 m de altura y contiene más de un centenar de piedras.


Ocho metros más arriba encontramos el amontonamiento nº 3, el más pequeño y punto culminante del alineamiento. Tiene un perímetro de lajas grandes y medianas, de 4 m, un diámetro de apenas 1,50 m con relleno de lajas grandes y medianas, y 0,50 m de altura. Se encuentra derrumbado por el poniente y contiene unas 80 piedras.

Las primeras medidas que tomamos con la brújula nos llevaban directamente a uno de los picos sobresalientes de La Caldera de Taburiente en los altos de Marangaño (Las Mosqueras), que no correspondían exactamente con el alineamiento. Este señalaba un segundo escalón, pegado a la cúspide. Como estaba el barranco no existía, en ese lugar, la posibilidad material de situarse en un "axis" que coincidiera exactamente con el mismo pico.
Cumpliendo con nuestro ritual al amanecer durante el solsticio de invierno, nos situamos en la línea dibujada por los amontonamiento y pudimos comprobar la perfección de la religación entre los tres amontonamientos de piedras, el pico de los altos de Marangaño y Abora (la Madre Sol).

* La estructura de alineamientos de los amontonamientos es mayoritariamente individual. En este caso se alinea con un pico sobresaliente en el paisaje y el sol del invierno. Dos amontonamientos alineados es poco frecuente, sólo conocemos tres casos (Pico Corralejo, marcador solar de Cabeceras de Izcagua y Novanillo). Tres amontonamientos alineados es menos frecuente, sólo se da en dos ocasiones (marcador solar de Cabeceras de Izcagua y Cabeceras de Izcagua I).

Y como "una imagen vale más que mil palabras", en el siguiente video pueden observar el mágico momento con la primera luz durante el amanecer del solsticio de invierno.

amontonamientos de Cabeceras del Barbudo I (Garafía)

Sobre una plataforma en un promontorio rocoso de unos 4 m de altura, a 2.180 m de altitud, situado en la base de la cumbre de Fuente Nueva, se encuentran dos amontonamientos de piedras, en ambos extremos, bastante alterados por la constante reutilización de todo el contorno como campamento pastoril, explísito por la presencia de muros de antiguas cabañas. Destacan también un grabado rupestre y dos fragmentos cerámicos.

El amontonamiento nº 1 tiene un perímetro de rocas de gran tamaño y algunas más pequeñas como relleno de los huecos (unas 13 piedras). En el interior sólo hay dos rocas grandes y el resto más pequeñas (unas 60 piedras). Mide 5,50 m de perímetro, 1,90 de diámetro y 0,60 m de altura.

El amontonamiento nº 2 se sitúa a 2,50 m de distancia en dirección sureste. Se encuentra muy afectado, en el extremo sur, por un socavón. El perímetro (7 m) es de de rocas grandes con algunas pequeñas de complemento de huecos, aproximadamente unas 16 piedras. El interior es de rocas más pequeñas, más de 80. Tiene un diámetro de 2,90 m y una altura de 0,70 m.

amontonamiento de piedras de Cabeceras de Izcagua II (Garafía)

Espacio y tiempo nuevamente vuelven a estar religados mediante el triple complejo sistema amontonamiento de piedras-montaña-Sol. El majano se encuentra situado a 2.000 m de altitud, sobre un pequeño morro, concretamete en la margen izquierda de una barranquera. Elamontonamiento de piedras tiene un perímetro de rocas y lajas randes de unos 11 m. El relleno tiene como base un sustrato de tierra y piedras pequeñas, por encima se apilan unas 100 piedras más grandes. Tiene un diámetro aproximado de unos 3 m y una altura de 1,30 m.

Las imágenes fueron grabadas cinco días antes del solsticio de invierno, motivo por el cual el Sol no sale en medio de la abertura central que dibuja, desde aquí, Roque Chico. Sin embargo, las fotos finales del video, que fueron tomadas el día del solsticio de invierno (21 de diciembre de 2006), el Sol despunta por el mismo centro y corona el Roque.

Nos encontramos con otro de los pilares de Abora (el Sol).

amontonamientos de Cabeceras de Izcagua III (Garafía)

Sobre un pequeño rellano, en el que sobresale un dique, se dispersan más de diez grabados rupestres meandriformes, dos restos de cabañas y dos amontonamientos de piedras, a más de 2.100 m s n m.

El primer amontonamiento presenta un aspecto bastante deteriorado, con un perímetro (7,50 m), de unas dieciseis grandes rocas, casi todas caídas. El relleno, sobre un fonde de tierra, es de catorce rocas medianas y más de treinta pequeñas. Tiene un diámetro de 2,5 m y una altura de apenas 0,50 m. Desde su posición podemos apreciar como el Sol, durante el solsticio de invierno, asoma por detrás del segundo pico de La Crespa (Garafía).

El segundo amontonamiento se encuentra a unos 20 m de distancia. Su tipología es muy sencilla, pues no se realizó ningún perímetro destacado; para su construcción tan sólo se procedió a un apilamiento de rocas y lajas de tamaño medio y algunas más pequeñas en la parte más interna. En total tiene unas treinta rocas. El perímetro es de 6 m, su diámetro de 2m y la altura de 1 m. Tiene la misma orientación que el anterior. La variación es mínima.

fotos de yoni

amontonamiento de piedras sobre Pico Palmero (Tijarafe)

En la misma cúspide, a 2.300 msnm, se construyó un amontonamiento de piedras de planta circular. Es el majano situado a mayor altura de la Isla. Se asienta sobre un pequeño afloramiento rocoso y tiene una estructura constructiva basada en un apilamiento de rocas grandes en el perímetro y relleno con varios centenares de rocas y lajas. Contiene dos grabados rupestres. El perímetro alcanza los 11 m, un diámetro de 3,50 m y una altura de 1,50 m.
En la cara noreste se construyó un punto geodésico que ha destruído parte del amontonamiento; muchas de sus piedras fueron utilizadas para la nueva construcción. Desde aquí denunciamos este hecho y pedimos que se restablezca en lo posible el yacimiento cultual y desaparezca o se traslade el punto geodésico. Además nos ha impedido bastante la observación para lo que fue realizado: la llegada del Año Nuevo (durante el solsticio de invierno) en la base de la destacada silueta, como referencia topográfica, del Sombrero de Chasna (Isla de Tenerife).

¿Cómo descubrimos la sacralidad de la montaña entre los awara?

La montaña sagrada es un símbolo con carácter universal: se halla en la base de las tradiciones religiosas. Ha sido considerada históricamente el centro del mundo, un lugar de revelación, la residencia de los dioses, el ombligo de la Tierra, etc. En cualquier caso, es una de las más importantes manifestaciones de lo divino. La montaña es en sí misma un símbolo del templo, del mismo modo que el templo, cuando se expresa como unamontonamiento de piedras, simboliza la montaña sagrada. El simbolismo de la montaña sagrada se manifiesta tanto en montañas naturales como en los promontorios artificiales (creados por el hombre). Tradicionalmente ha sido considerada un "axis mundi" (eje del mundo), que une lo terrenal con la esfera de lo celestial. En ocasiones es un hito a partir del cual se construye el orden del mundo y del cosmos.
Las crónicas previas y posteriores a la conquista castellana prácticamente no aportan ningún dato sobre los mitos y las construcciones reigiosas de los antiguos habitantes de la isla de La Palma. Algunos autores como Leonardo Torriani (siglo XVI), en apenas dos líneas tan sólo nos refiere a la montaña como lugar de culto. Sin embargo, el uso de la Arqueología de Posición y la Arqueoastronomía, entre otras ciencias, han confirmado y contrastado la sacralidad suprema de la montaña.
En las religiones naturalistas, los dioses son representados a través de los elementos existentes en la naturaleza (montañas, fuentes,animales, plantas...), los cuerpos astronómicos (el Sol, la Luna, otras estrellas) y/o los fenómenos naturales (lluvias, vientos, truenos...).
La religión natural es de estructura sencilla. Los awara no tuvieron ningún texto sagrado, por eso, su capacidad de asociación se plasma en los elementos más destacados de la natraleza (astros, montañas...). Los propios fenómenos biocósmicos aplican los procedimientos litúrgicos de los cultos asociados netamente a la naturaleza.
Al presente, hemos descubierto 3 muestras arqueológicas que se relacionan con la montaña como lugar numinioso:
1) Sobre las cumbres más altas de La Caldera de Taburiente existen más de 60 amontonamientos de piedras que tienen una proyección sobre los picos más altos en consonancia con el sol del invierno (marca de Año Nuevo) y más de 6.000 motivos de arte rupestre.
2) En aquellos lugares que, por su disposición geográfica, impiden una orientación de estas estructras piramidales en la propia isla, los majanos construidos anuncian el nuevo año con las montañas de Guajara, Pico Viejo y Pico Teide, en la isla de Tenerife.
3) Cuando los dos supuestos anteriores no se podían construir, se buscó la alternativa de los símbolos sagrados (grabados rupestres) con soportes que miran directamente a las montañas más emblemáticas sin tener en cuenta la posición del Sol durante los solsticios. De momento, son pocos los casos encontrados, pero altamente significativos:
A) Pico Bejenado (El Paso). Forma parte del cierre del circo de La Caldera por el oeste con una altitud que supera los 1.800 msnm. Concretamente, dos puntos fijos en dos yacimientos diferentes, con sendos paneles de arte rupestre siguen una dirección de soporte que nos lleva directamente al pico.


A.1.) Cementerio (El Paso). Un panel meandriforme que, al estar por debajo del nivel de una ladera, no puede ver el pico Bejenado. No obstante, cuando subimos el desnivel siguiendo la línea marcada, descubrimos delante de nuestros ojos el imponente porte del Pico Bejenado. Verdaderamente espectacular.

A.2.) La Fajana (El Paso). Situado a unos 500 m de distancia, destaca por la abunadncia de motivos rupestres. Uno de los paneles con gran cantidad de motivos geométricos, dirige su mirada al Pico Bejenado.
B) Pico de La Nieve (Santa Cruz de La Palma). Hito destacado (a más de 2.000 msnm) en la orografía insular, especialmente desde la comarca oriental. Existe un importantísimo yacimiento arqueológico de arte ritual (petroglifos) en la zona que comprende La Erita y Barranquera Abierta (más de 300 motivos grabados sobre la piedra). En medio de ambos grupos existe un pequeño afloramiento de un dique que contiene dos motivos circuliformes y meandriformes tallados sobre la cara inclinada del dique que mira directamente al Pico de La Nieve, sin tener ninguna referencia solar con los solsticios.

amontonamiento de los helipuertos (Garafía)

Se encuentra sobre los 2.100 msnm, en una zona totalmente alterada por la construcción de los cuatro helipuertos para la inauguración del complejo astrofísico del Roque de Los Muchachos. Tan sólo unos pocos metros separa la estructura de piedras de una de las plataformas. Como es habitual en estos casos, se encuentra en un estado de conservación penoso, habiéndose sustraido numerosas piedras para formar parte de los taludes de los helipuertos.

El perímetro apenas conserva algunas lajas y rocas en la parte del naciente y el relleno está compuesto de rocas y lajas pequeñas. Perímetro de 10 m, diámetro de 3 m y altura que apenas llega a los 0,40 m.

Como podemos apreciar en la foto, desde este lugar, durante el amanecer del solsticio de invierno, el Sol asoma por detrás de la esquina sur de la meseta que dibuja el relieve, también alterada por la construcción del NOT.

Es lógico pensar que este amontonamiento de piedras no estaba sólo, pues en otros taludes de los helipuertos más alejados, se encontraron grabados rupestres que probablemente formaban parte de algún amontonamiento destruido que se orientaba con el otro extremo de la meseta o el pico contiguo que se puede apreciar antes de la Degollada del Fraile.

marcador lunisolar del lomo del Llano de Las Lajitas (Garafía)

En un espacio de apenas 400 m2, sobre una cota de 2.180 msnm, justo donde el terreno se allana, los awara construyeron el principal santuario religioso de la prehistoria de la isla de La Palma, un verdadero monumento al cosmos.
Desde el año 2.002 venimos observando las posibilidades de este mágico lugar, arropado por el pico más alto de la Isla, el Roque de Los Muchachos. Partíamos de una idea clara, su ubicación no podía ser casual, entonces ¿por qué en ese reducido espacio se construyeron 18 o19 amontonamientos de piedras?
El año siguiente, en las Navidades de 2003, al pasar temprano por el sitio vimos que el Sol acababa de despuntar por detrás de la gran mole del Roque de Los Muchachos. Marcamos con la brújula y nos apoyamos en un programa informático de astronomía para calcular el lugar exacto por donde salía el Sol en el solsticio de invierno. Nuestra sospecha se pudo confirmar. Ahora sólo quedaba demostrarlo aguardando in situ el momento preciso (las 9,12 horas) y el día preciso (21 de diciembre de 2004). En ese preciso instante, verdaderamente emotivo, tomamos conciencia de lo que acabamos de descubrir: el motivo por lo que los amontonamientos están en ese lugar. Este hecho supuso encontrar la llave que abriría la puerta de acceso al pensamiento religioso de este pueblo. El primer avance lo publicamos en el periódico “La Voz de La Palma”, de 28 de enero a 17 de febrero de 2005.
A lo largo de la historia, los majanos de Las Lajitas han sido objeto de destrucción, tanto por la acción de la propia naturaleza, como de los animales (cabras) y especialmente los humanos, causantes de daños irreparables al remover piedras y vaciar algunos de los amontonamientos. En la actualidad presenta un estado de conservación deplorable.
Las Lajitas es un caso único en La Palma, ningún yacimiento de esta categoría ni si quiera se acerca al número de estructuras, a la técnica constructiva y al número de grabados rupestres que atesora, más de 60, a pesar de haber desaparecido más de 20. Podemos estar seguros que originariamente, el santuario disponía de un centenar de petroglifos.
A continuación vamos a realizar una breve descripción del estado actual de cada uno de los amontonamientos:
1. Está muy deteriorado por la acción antrópica. Su estado es lamentable, fue saqueada en los años de 1987 y 1988.
2. Formado por grandes lajas en el perímetro y relleno de lajas grandes y rocas y lajas pequeñas. Tiene un perímetro de unos 12 m, diámetro de 4 m y altura de 1 m.

3. Pegado al anterior por el NE. Presenta un perímetro de grandes lajas hincadas y relleno de lajas de distintos tamaños y un número considerale de piedras muy pequeñas. Mejor conservado. 12 x 3,5 x 0,90 m.
4. También unido al anterior (nº 3) por el NE. De igual tipología y características. Se encuentra derrumbado por el poniente. 9,5 x 4 x 0,80 m.

5. Se encuentra a 2 m de distancia del anterior, en dirección E/SE. De parecida tipología y características (perímetro de lajas hincadas y relleno de lajas y rocas). 10 x 3,5 x 0,60 m.

6. Está a unos 3 m por encima del nº 1. Presenta las mismas características. Mejor conservado. 10 x 3,5 x 0,60 m.

7. Localizado a unos 3 m hacia el NE del anterior. Sigue los mismos patrones constructivos. Por los alrededores se dispersan gran cantidad de lajas. 9,5 x 3 x 1,20 m.

8. Ubicado en el margen izquierdo del lomo, a unos 3 m del nº 1, en dirección S. Muchas lajas se esparcen por los alrededores. 11 x 4 x 1 m.

9. Está pegado al anterior, hacia el NE y al nº 5 por el N/NO. Derrumbado por las caras N y S. 10 x 4 x 1,5 m.

10. Lo encontramos casi pegado al anterior, hacia el E y a un metro del nº 6. Es de similares características a todos. Está casi desmantelado en su interior. 9 x 3 x 0,70 m.

11. Se encuentra literalmente pegado a la nº 9 y está totalmente vacío, sólo se aprecian algunas piedras del perímetro. 8,5 x 3,5 x 0,20 m.

12. Se localiza a unos 5 m del anterior y a 4 m del nº 6. También enormemente deteriorado por los saqueos, casi sin relleno. Es el amontonamiento más grande de todos. 13,5 x 4,5 x 1 m.

13. Aquí está la clave de Las Lajitas. Se trata de una acumulación de lajas que se adosa al nº 12 por el extremo NE. En la foto se puede observar parte del perímetro con lajas hincadas. Es como si fuera la mitad de un amontonamiento. Presenta muchas dudas.

14. Situado en el margen izquierdo del lomo, presenta similares características. Es de los mejores conservados. 10 x 3 x 1 m.

15. Se encuentra a un metro hacia el N/NE. No fue inventariado por Jorge Pais. Es el más pequeño, aunque de igual tipología a los demás. Mal conservado 7,5 x 2,5 x 0,50 m.

16. Está a 3 m del anterior y casi pegado al nº 9. Se encuentra totalmente modificado. Conserva un trozo por la cara N, el resto fue vaciado y acondicionado con un muro. 12 x 4 x 1,5 m.

17. Se localiza en el margen izquierdo del lomo, a un metro del nº 11. Presenta las mismas características tipológicas que el resto. 7 x 3 x 1 m.

18. Se localiza en la parte central superior del lomo. Las lajas del perímetro son de grandes dimensiones. Da la sensación que está sobre una plataforma de lajas que invaden el exterior del amontonamiento. 13,5 x 4 x 1,50 m.

19. Último amontonamiento, expuesto a un metro del anterior en dirección E. Presenta las mismas características constructivas. Está muy deteriorado y derrumbado por el poniente. 9 x 3,5 x 0,80 m.

Pero esto no es todo, seguimos estudiando este microcosmos de piedras, orientamos el solsticio de verano que coincide con los amontonamientos del Barbudo. Sin embargo, nos seguíamos interrogando por qué 18, 18,5 0 19 amontonamientos, cuando lo normal en este tipo de yacimientos son 1, y en pocos casos grupos de 2 o 3.

Nuestra hipótesis entrelaza el ciclo de la Luna (18,6 años) con el número de amontonamientos. No es una casualidad que coincidan el número de majanos con el del ciclo lunar. La posición de la Luna no es como la del Sol –constante y regular durante el año-, pues aquella va variando a lo largo de los años. La que sale por detrás del Roque de Los Muchachos es la Luna llena (lunasticio de verano) y, como no podía ser menos, subimos en 2005, comprobando con gran espectacularidad la aparición del satélite al sur del Roque de Los Muchachos. El 2006 era especial al ser el lunasticio mayor –momento final del recorrido hacia el extremo sur-. A partir de ahora, las próximas 9 lunas se irán acercando y rodeando el Roque de Los Muchachos hacia el otro extremo, a modo de arco o aureola.
Podemos confirmar que los awara conocían el ciclo de 18,6 años que completa la Luna desde una de sus paradas mayores hasta la siguiente, ciclo que tiene relación con la separación de la órbita lunar respecto de la eclíptica. Gracias a una intensa observación pudieron señalar los puntos donde se producen estas paradas lunares, tanto la mayor como la menor; este período lunar está estrechamente relacionado con el origen del denominado ciclo metónico, y a la vez está comprendido en el Saros de los eclipses.

lunasticio mayor (2006) lunasticio (2007)

Nuestro trabajo no termina aquí porque sabemos que Las Lajitas todavía contiene numerosos interrogantes, misterios que nunca sabremos desenmascarar, rituales que jamás podremos interpretar.

amontonamiento del Morro de La Cebolla I (Barlovento)

Por encima de los 2.200 msnm, sobre la plataforma superior que forma un dique de más de 10 m de largo y 4 m de alto, se apìlaron rocas y lajas, adaptándose a la breve inclinación del terreno. El amontonamiento se apoya en la pared que sobresale del dique en su cara oeste. Presenta una acumulación de piedras a modo de semicírculo inclinado hacia el sureste. Las rocas grandes son más de 20 y las lajas más de 50. El resto son rocas y lajas más pequeñas. Sin ser perfectamente redondo, el perímetro aproximado es de 6,50 m, diámetro de 3 m y altura de 1 m. En el dique hay dos grabados.

Desde esa posición podemos observar, durante el amanecer del 21 de diciembre,como el Sol asoma por una oquedad o grieta que dibuja el lejano paisaje de las montañas cercanas al Pico Teide. No es, ni mucho menos, el único caso que se orienta con las destacadas silietas del complejo de Guajara y Pico Teide. Si amplian las fotos lo verán mejor y es que las imágenes lo dicen todo.